هم من يتفكَّرون في حُجج الله التي بيَّنها لهم في تنـزيله ليعلموا بها خطأ ما هم عليه مقيمون ، هم من يحمل قلباً لا يشتهي شهوة لا ترضي الله، و لا يصدِّق خبراً يتناقض مع وحي الله، ولا يعبد إلا الله.، وشتان بين قلب توجعه أنات المضطهدين ، وصراخ الثكالى والمنكوبين ، وقلب كأنما قد من صخر ، لا تجد الرحمة اليه سبيلا ، وشتان بين قلب لا تلامس مسامعه صرخات المظلومين ، فلا يئن لمتألم ، ولا يتوجع لمستصرخ ، ولا يحن لبائس ، وبين من يحمل قلباً تؤلمه مشاهد الدماء ، وصور جثث الأبرياء ، فرق بين من يبكي ويستصرخ لنجدة المستضعفين واغاثة المنكوبين ، وبين أولئك  المجرمين ، المعممين بعمائم الفجور ، العملاء لكل طاغية ، فلا تتألم نفوسهم لهول ما ترى من قتل وتشريد وإبادة ، ولا تؤثر فيها دمعات الأيتام والأرامل والخائفين ، ولا  يحرك فيهم ساكنا ، مشاهدة جموع المشردين والمطاردين  ،  وماذا ننتظر ممن باعوا ضمائرهم وخانوا أمانة العلم ، الذي لو صانوه لصانَهُم ، ولـو عَـظَّمُوه لَعظَّمهم     فرق بين من  يشوه الحقائق ويقف في صف الباطل ، ويخذل أخاه المسلم وبين من ينتصر له ، قال صلى الله عليه وسلم قال : (ما من امرئ مسلم يخذل امرأ مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موضع يحب فيه نصرته ، وما من امرئ ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وتنتهك فيه حرمته إلا نصره الله في موضع يحب فيه نصرته ) رواه أبو داود من حديث أبي طلحة الأنصاري وجابر بن عبدالله ، وخرج الإمام أحمد من حديث أبي أمامة بن سهل عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من أُذل عنده مؤمن فلم ينصره وهو يقدر على أن ينصره أذله الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة )  .

المسئولية في إسلامنا تكليف لا تشريف، ولا يتنافس عليها إلا الغافلون أو المغفلون الذين لا يدركون عاقبتها في الآخرة ، لأنها التكليف الذي يعقبه الحساب.

قال تعالى : {وقفوهم إنهم مسؤولون }أمام الله ، قال تعالى:{لا يسأل عما يفعل وهم يسألون } الأنبياء:23، ولا مسؤولية إلا بتكليف قال تعالى:{ أيحسب الإنسان أن يترك سدى } القيامة:36 أي بلا أمر أو نهي ، ولا تكليف إلا بإرادة واعية عاقلة ، فلا تكليف على نائم لفقدان الوعي ولا على صبي لفقدان الإدراك ولا تكليف على مجنون لفقدان العقل للحديث: (رفع القلم عن ثلاث: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يعقل) ، كما لا يتحمل العبد مسؤولية فعله إن كان ناسيا لقوله صلى الله عليه وسلم: (من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك) ، وفي حال الإكراه لقوله صلى الله عليه وسلم (إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه) ، وفي حال الاضطرار لقوله تعالى: { فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه } البقرة:173، وليس للعبد حجة أمام الله تعالى في أن يحتج بعلم الله المطلق على ما يأتيه من فعل كما قال بذلك القدرية والجبرية ، لقوله سبحانه:{ سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباءنا ولا حرمنا من شيء كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا إن تتبعون إلا الظن وإن أنتم إلا تخرصون }الأنعام:14 ، ولا بد من المسؤولية حتى لا يلقي أحد على أحد مسؤولية العمل المكلف به، قال تعالى: { ولا تزر وازرة وزر أخرى } الإسراء:15 وقال تعالى:{ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره  ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره}الزلزلة:6. ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، فجعل الله لطاعة الوالدين حدا، قال تعالى: { وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعمهما } العنكبوت:8 . وجعل لطاعة ولي الأمر حدا لقوله صلى الله عليه وسلم: (على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ) .